Казалось бы, нашу политическую реальность определяет вражда, однако музыка на протяжении веков объединяла армян и азербайджанцев так, что, возможно, и в этот раз она укажет нам путь.

Людвиг ван Бетховен однажды сказал, что музыка  — это еще более высокое откровение, чем мудрость и философия. Этот идеологический аспект музыки часто упускается из виду в контексте азербайджано-армянских отношений. На самом деле, может показаться, что политики вообще не слушают музыку.

Вполне возможно, что так и есть, но мы, обычные люди, конечно же, слушаем. Я фанат фолк-метала из Азербайджана. Просматривая YouTube, я наткнулся на песню армянской фолк-метал группы Araspel (миф) и захотел узнать побольше об их музыке. Я спросил в комментариях, смогут ли они предоставить английский перевод своих текстов, и они с радостью согласились.

Казалось, они были удивленны, увидев такой интерес со стороны азербайджанского слушателя. Вскоре я познакомил с Araspel своих знакомых на Facebook, и они тоже подписались на них.

Безусловно, есть огромная разница между тем, чтобы найти армянскую группу, которая мне нравится, и ответы на нереалистичные вопросы, таких как: «Может ли музыка принести мир в Карабах?» Но в то же время я полон решимости вернуть давно забытые воспоминания о том, как армяне и азербайджанцы вместе создавали музыку, чтобы напомнить нам всем о том, что это возможно.

История сотрудничества

В Азербайджанском государственном архиве звукозаписей хранится несколько записей в соавторстве с армянскими музыкантами. В азербайджано-армянских группах, исполняющих мугам  — популярный в Азербайджане стиль народной музыки — часто присутствовал хотя бы один азербайджанский вокалист, или ханенде, и много армянских инструменталистов.

Одним из первых азербайджанских музыкантов, который работал с армянами, был Шакили Алескер. Он родился в бедной семье, но благодаря своему таланту он вскоре стал одним из самых известных певцов своего времени.

Фактически, он стал первым азербайджанским народным музыкантом, выпустившим свою собственную музыку, когда его выступление «Баяти-Шираз» в Варшаве в 1912 году было записано на виниле. Он часто включал в свою группу армянского кеманчиста (музыканта игравшего на кеманче) Левона Караханова.

Другим выдающимся музыкантом этого периода был Ислам Абдуллаев, певец мугама, родившийся в Шуше, который часто выступал с Карахановым и Татевосом Арутюняном, армянским таристом (музыкантом, игравшем на таре).

Такое сотрудничество иногда обходилось дорого. Лазарь Тер-Вартанесов был одним из самых выдающихся армянских таристов своего времени, учеником легендарного азербайджанского тариста Садыхджана, известного тем, что он сконструировал азербайджанский тар, отличающийся от персидского. До создания собственного ансамбля в Баку в 1905 году он часто гастролировал по Кавказу со своими азербайджанскими коллегами. Однако через пять лет ему пришлось бежать из Баку в Киев после того, как Армянская революционная федерация (Дашнакцутюн) стала угрожать ему убийством за отказ внести «вклад» в их дело.

Живя в изгнании, он развлекал гостей с Кавказа. Сеид Шушинский, известный профессиональный певец из Карабаха, вместе со своими армянскими коллегами Баба Меликовым и Рубеном Карахановым навестил Тер-Вартанесова в 1914 году. По словам Шушинского, Меликов в шутку сказал Тер-Вартанесову: «Нам повезло, что вы сейчас в Киеве, иначе мы бы потеряли работу».

«Свободные от национализма и безразличные к этническим вопросам»

В Государственном архиве Азербайджана также есть записи более поздних армянских музыкантов. По мере развития технологий и советской культурной деятельности многие артисты записывали свои выступления на виниле.

Фактически, существует целый архив виниловых пластинок досоветской и советской эпохи, который содержит много совместных работ. Число азербайджанско-армянских групп продолжало расти и работали они в широком спектре жанров, в первую очередь джаз и рок.

Распад Советского Союза означал внезапный раскол для многих из этих групп. Одной из таких групп был основанный легендарным азербайджанским джазовым музыкантом Рафигом Бабаевым одноименный квартет, в котором играли артисты разного этнического происхождения. В другой группе Бабаева, Инструментальном ансамбле Рафига Бабаева, также играли армянские музыканты: электрогитарист Юрий Сардаров и барабанщик Михаил Петросов.

Недавно я наткнулся на комментарий Сардарова на сайте, посвященном Рашиду Бейбутову, другому легендарному азербайджанскому певцу. Сардаров вспоминал, что когда он играл в группе Бейбутова, это были дни, свободные от национализма и безразличные к этническим вопросам. Сардаров покинул Баку в 1990 году во время погрома и теперь живет в Чикаго.

Одной из известных групп этого периода была «Гая» («Скала), супергруппа, в которой на протяжении многих лет постоянно менялись музыканты, и отколовшиеся от нее группы «Талисман» и «Ашиглар»  (также известные как «Ашуги»).

Известный армянский скрипач Альберт Асриян был ключевым участником этих групп. Видео к произведению «Кувшин» Асрияна, режиссера Севиндж Керимовой, с текстами известного азербайджанского поэта Наби Хазри было, фактически, одним из самых ранних музыкальных клипов, когда-либо созданных в Азербайджане.

Асриян был одним из многих пострадавших от бакинских погромов и был вынужден бежать со своей семьей в Москву. Национализм сделал то, что умеет лучше всего  — уничтожать.

«У музыки нет врагов»  

В последние годы азербайджанцы и армяне вновь стали встречаться   — на этот раз не для того, чтобы выступать вместе, а скорее чтобы стать частью более широкой музыкальной сцены. Тбилиси, будучи современным центром встреч Кавказа (спасибо, господи, за Тбилиси!), часто объединяет азербайджанских и армянских музыкантов.

Бабек Ахмедовский, ведущий гитарист азербайджанской джаз-фанк группы «Трио Ахмедовского», часто выступает в Тбилиси. Он сказал мне, что считает этот город своей «второй родиной», поскольку в нем также проживает всемирно известный джазовый пианист Вагиф Мустафазаде.

По его словам, музыка и искусство являются единственными объединяющими инструментами, так как других связей, за которые можно держаться, совсем немного.

Музыкальный проект Boiler Room стал очередной революцией на кавказской музыкальной сцене. В марте у них состоялся в тур по Южному Кавказу и концерты транслировались в прямом эфире из Баку, Тбилиси и Еревана. То, что произошло в ереванском эфире, шокировало азербайджанцев в социальных сетях.

Onetreeevn, местный армянский ди-джей, надел футболку с надписью: «У музыки нет врагов. Баку и Ереван друзья. Земля  — наш дом». Эту футболку потом бурно обсуждали в интернете при растущем одобрении со стороны молодых азербайджанцев. Onetreeevn, со своей стороны, позже объяснил свой выбор наилучшим образом: «У меня была возможность отправить послание, и я ею воспользовался».

Эти события, хотя и обнадеживающие и захватывающие, не являются чем-то новым. На самом деле они  — естественное продолжение процесса, начавшегося более века назад, когда азербайджанцы и армяне объединялись ради музыки. Возможно, наши политики должны начать слушать.