Во вторник, 18 сентября кабардинские активисты столкнулись с жителями балкарского селения Кенделен при попытке пройти через это село, чтобы отпраздновать годовщину кабардинской военной победы XVIII века. По состоянию на пятницу, 120 человек были задержаны и 45 госпитализированы в стычках между кабардинскими и балкарскими группами и полицией. Многие эксперты считают, что сутью конфликта является земельный спор.

17 сентября около тридцати членов кабардинской общественной организации «Шууей Хасэ» («Собрание всадников») предприняли конное восхождение на гору Канжаль в предгорьях Эльбруса, самого высокого пика Европы, в российской Кабардино-Балкарии.

Из 200 членов «Шууей Хасэ», около 170, включая главу организации, Аслана Кудаева, за три дня до мероприятия отказалось от плана в ответ на просьбу властей.

Мужчины пытались отметить 310-летие победы кабардинского ополчения над войсками крымского хана Каплан-Гирея в Канжальской битве. Восхождению воспрепятствовали несколько десятков жителей этнически балкарского селения Кенделен, которые блокировали дорогу через село, помешав всадникам проехать.

Всадники решили обойти деревню через горы, но инцидент был болезненно воспринят местными кабардинцами, чей приезд в Кенделен на следующий день привел к столкновениям между ними и местными балкарцами.

«Земельный вопрос»

Кабардинцы — подгруппа черкесов — составляют 57 % населения Кабардино-Балкарии. Балкарцы — вторая титульная этническая группа республики — составляют меньшинство в 13 %. Кабардинцы говорят на коренном кавказском языке — черкесском, в то время как балкарцы говорят на тюркском языке и имеют культурные связи с другими тюркоязычными группами на Кавказе, такими как кумыки и карачаевцы.

Канжальская битва 1708 года важна для многих кабардинцев, поскольку она положила конец вторжениям Крымского ханства, тюркского государства-вассала Османской империи, в Кабарду, историческое государство кабардинцев. Протестующие балкарцы утверждают, что этой битвы не было. Кабарда была окончательно аннексирована Российской империей в начале XIX века во время российского завоевания Кавказа.

[Читайте больше на OC Media о полемике вокруг истории Кабарды: «Добровольное вхождение», или «трагедия геноцида»: проблема знаменательных дат в Кабардино-Балкарии]

По мнению нескольких историков, которых цитирует «Кавказский узел», исторический спор скрывает за собой реальную причину конфликта — старый земельный вопрос, и местные балкарцы боятся, что кабардинцы используют Канжальскую битву для того, чтобы предъявить претензии на пастбища в районе горы Канжаль.

В 2008 году, в 300-летнюю годовщину Канжальской битвы, жители Кенделена также не желали пропустить группу кабардинских конников через село. Арсен Каноков, президент Кабардино-Балкарии того времени, обвинил организаторов марша в попытке «дестабилизировать» республику.

Противостояние

18 сентября, на следующий день после того, как всадникам помешали пройти через Кенделен, они воспользовались объездной дорогой через горы. В тот же день несколько сотен кабардинцев, преимущественно — жителей соседнего с Кенделеном села Заюково, с черкесскими флагами в руках прорвались через полицейское оцепление, вошли в Кенделен и прошли по его центральной улице. Группа балкарских женщин помешала им выйти из села.

Впоследствии разгорелись стычки, два участника которых были госпитализированы.

Аслан Карданов, житель села Заюково и очевидец противостояния, сообщил OC Media, что молодежь села Заюково и кабардинские активисты настаивали, чтобы обратный маршрут проходил непосредственно через Кенделен.

Он сказал, что «молодежь требует от властей и балкарских старейшин разъяснения, почему кабардинцам через Кенделен ходить нельзя, а балкарцам можно праздновать свое возвращение из сталинской ссылки [в 1957 году] в исконных кабардинских селах и в Нальчике».

Источник в полиции Кабардино-Балкарии сообщил OC Media, что активисты вышли из села, договорившись собраться на следующий день, чтобы «обеспечить беспрепятственное» возвращение всадников через село. Группы кабардинцев и балкарцев провели ночь, разбив лагерь для охраны въезда в село.

«Мы пытались убедить собравшихся не делать этого, что власти сами все уладят, но молодежь решила все же собраться», — говорит источник.

19 сентября предводитель всадников, Ибрагим Яганов, сказал OC Media, что они вернулись домой в объезд Кенделена.

В тот же день кабардинские активисты столкнулись с полицией в Заюково и на полицейском контрольно-пропускном пункте возле близлежащего города Баксан.

«Политизация истории»

Бывший президент Кабардино-Балкарии Арсен Каноков написал в своей странице в Facebook, что «для кого-то» конфликт был поводом «для обострения ситуации в регионе, чтобы вбить клин между двумя дружественными народами. (...) Должно быть тщательное разбирательство с привлечением к ответственности лиц, виноватых в конфликте».

Межнациональный Совет общественных организаций Карачаево-Черкесии, общественные организации «Къарачай Алан Халкъ» и «Молодежное Адыгэ Хасэ» распространили заявления, в которых призвали людей не поддаваться на «провокации» и не принимать участие в конфликте.

Балкарский историк Хадис Тетуев предостерегает против политизации истории. Он написал в своем Facebook: «Необходимо пресечь историческую ложь в практике историков Кабардино-Балкарии — именно так называемые “научные центры” создают мифы, а затем апробируют при необходимости в любой политической игре разыграть ситуацию на стравливании народов, на создании эскалации напряженности в нужное время, в нужный час».

Кабардинский общественник, член организации «Жъэгу» («Очаг») Заур Жемуха сказал OC Media, что корень зла — в бездействии власти.

«Социальные и экономические проблемы властью не решаются, в частности, земельный вопрос, растет безработица. Когда же возникают такие обострения, власть молчит, не комментирует и не информирует население. Эту информационную нишу очень быстро осваивают провокаторы или попросту неумные люди, которые распространяют ложную информацию о событии», — говорит Заур Жемуха.

Российский кавказовед Денис Соколов в статье для «Кавказского узла» пишет, что «земельный конфликт в республике (…) это не спор между балкарцами и кабардинцами, а сразу три разных конфликта. Первый — за контроль над земельными ресурсами между лидерами балкарских сельских общин и кабардинской политической элитой, контролирующей государственную бюрократию. Второй — между латифундистами, контролирующими около 2/3 пашенной земли, и сельским населением. Третий — это городские баталии Белой Речки, Хасаньи, Вольного Аула и т. д.»

Со стороны власти Кабардино-Балкарии не сделано никаких заявлений по поводу произошедших в Кенделене событий.