Маниша Сараде анализирует гендерные аспекты и последствия конфликта в Нагорном Карабахе, а также то, почему участие женщин в мирных переговорах абсолютно необходимо для достижения в регионе прочного мира.

Важно рассмотреть гендерные аспекты и последствия этого конфликта. Опыт женщин в конфликтах и ​​их уязвимость определяются патриархальными, культурными, социальными и политическими установками. Женщины не обладают такими же ресурсами, властью и политическими правами для удовлетворения своих личных потребностей или контроля своего окружения по сравнению с мужчинами. Даже в случае нагорно-карабахского конфликта история войны в первую очередь понимается через мужскую политику, в то время как мнения и голоса женщин в войне подвергаются цензуре.

Гендерная оптика помогает проливает свет на социальные аспекты и последствия социальных установок, формирующих жизнь женщин в условиях конфликта. Воздействие вооружённого конфликта на женщин и девочек в регионе означает, что нынешние институциональные механизмы, гарантирующие защиту женщин и их участие в мирных процессах, могут при надлежащем применении внести значительный вклад в поддержание и укрепление международного мира и безопасности. Тот факт, что даже после трёх десятилетий нагорно-карабахского спора, количество женщин-представителей, свидетелей и миротворцев в Армении и Азербайджане остаётся поразительно низким, говорит о положении женщин и их правах в регионе.

В культурном плане женщины считаются центральной частью доминирующего национализма на Кавказе. Вооружённый контекст делает эту роль ещё более заметной в регионах Азербайджана и Армении. В армянском обществе женщины рассматриваются как орудия для изготовления солдат. Например, на светских посиделках произносится уникальный тост в честь хозяйки семьи за воспитание хороших сыновей и хороших будущих матерей солдат. Эта культура повторяется в регионе, передаваясь из поколения в поколение. Тех, кто не поддерживает и не следует этой культуре, часто считают настроенными "анти-армянски" .

В смешанных армяно-азербайджанских семьях, которые смогли остаться вместе в одном регионе, меняя фамилии и скрывая свою идентичность, если женщина не «размножает» членов нации, они лишаются чувства национальной идентичности и уважения — они не считаются патриотами. Таким образом, репродуктивная функция женщин продвигает дискурс «людей у власти», который рассматривает рост населения как первоочерёдный интерес наций.

Этот дискурс направлен на сохранение и приумножение населения страны, что имеет решающее значение для национальных интересов. Он направлен на поддержание ограниченного «генофонда», в котором человек должен родиться в географических границах страны, чтобы стать её частью. В результате брак, репродуктивная жизнь и сексуальность регулируются в пределах этой географически определённой области.

В системе, контролируемой мужчинами, подчинённое положение женщин намекает на полный вертикальный контроль над их социальным и экономическим функционированием, достоинством, моралью, сексуальностью и выбором со стороны семьи и социального порядка. Существуют различные направления, показывающие, как этот подход способствует порабощению женщин во время войны. Согласно данным, собранным в ходе исследования для отчёта Всемирного банка (на основе Азербайджана и Грузии), менее 9% респондентов заявили, что хотели бы девочку, если бы у них был только один ребёнок. Сохранение патрилинейности и защита социального положения семьи становится важным фактором предпочтения сына.

Для иллюстрации, согласно статистическим данным Фонда народонаселения ООН, регион Южного Кавказа был назван «регионом, где доминируют мужчины». По отношению к гендерно-предвзятому отбору пола при рождении ребёнка Армения и Азербайджан делят первые позиции. По мнению армян и азербайджанцев, вопрос предпочтения сыновей является сложной проблемой и формой дискриминации в обеих нациях.

Существует важная гендерная динамика спора, например, разделение по половому признаку боевиков и жертв войны — изнасилованных, убитых, заключённых в тюрьму и мигрантов. Несмотря на то, что этот вопрос мало исследован, армяне и азербайджанцы сообщают о насилии, жестоком обращении и сексуальных домогательствах, совершаемых государственными служащими в отношении женщин с момента начала конфликта. В нагорно-карабахском конфликте домогательства как гендерный инструмент ведения войны часто использовались против врагов для унижения и мести. Он использовался исключительно против женщин, за нарушение их символической ценности, которую, как обсуждалось выше, они несут для своих наций. Этот вопрос широко используется для национальной мобилизации.

Одним из наиболее непосредственных результатов войны является гуманитарный и финансовый кризис, от которых страдают не только общины, на которые непосредственно повлиял конфликт (проживающие в регионе Нагорного Карабаха), но и более крупные группы населения спорящих стран в Азербайджане и Армении. Особенно уязвимы в это время беженцы и временно перемещённые лица (ВПЛ), которые лишены своих домашних хозяйств, имущества и источников дохода. Это более заметно в зоне боевых действий и в прилегающих деревнях, где напряжённость конфликта и милитаризм стали обычным явлением.

В этих условиях большинство мужчин отправляются на военную службу, тем самым разлучаясь со своими семьями, возможно, без какой-либо подходящей денежной и физической поддержки. В этих обстоятельствах нормативная роль женщины как сиделки и домохозяйки растягивается в различных направлениях, и иногда женщины становятся единственными опекунами и кормилицами для своих семей. Женщины остаются без помощи и обязаны выполнять различные обязанности, включая, например, уход за детьми и пожилыми людьми, получение дохода, обеспечение жильём и питанием.

В преобладающей патриархальной политике и властном отношении в Армении и Азербайджане нет ничего нового, однако милитаризованные обстоятельства влияют на гендерные отношения власти в различных аспектах социальной и политической жизни, и можно заметить, что эксплуатация женщин в этих контекстах растёт в различных формах как в частной, так и в общественной сфере. Учитывание гендерного аспекта в контексте войны и изучение позиций женщин в текущих событиях поможет понять альтернативные способы выхода из конфликтов, отличающиеся от доминирующих, зачастую радикально маскулинных, подходов.

Впервые статья была опубликована на сайте Лондонской школы экономики и политических наук (LSE) 18 ноября 2020 года.

Маниша Сараде — студентка Национального юридического университета Махараштры в Мумбае. Её основные интересы — политическая теория, права человека и конституционное право.

____________________________________________________________________

Для удобства читателей, редакция предпочитает не использовать такие термины как «де-факто», «непризнанные» или «частично признанные» при описании институтов или политических позиций в Абхазии, Нагорном Карабахе и Южной Осетии. Это не отражает позиции редакции по их статусу.

Мы в соцсетях: ВКонтакте, Телеграм, Одноклассники, Instagram, Facebook. Подпишитесь и читайте подробные новости с Кавказа!