Недавний скандал с насилием в семье, связанный с партией «Народный фронт», выявил темную сторону азербайджанской оппозиции. Те, кто желает построить демократию в стране, не могут надеяться на это, поддерживая репрессивные ценности.

«Qızını döyməyən dizini döyər» (кто не бьет свою дочь, в итоге будут бить себя по коленям) — это известный образец азербайджанской мудрости. Хотя можно утверждать, что за фразой стоит более глубокий смысл, по буквальному переводу пословицы можно догадаться, что она значит.

На прошлой неделе в социальных сетях в Азербайджане появились обвинения в том, что заместитель председателя оппозиционной партии «Народный фронт» Фуад Гахраманлы подвергал физическому насилию свою жену и дочь Селджан Ягмур. Подробнее с этой историей вы можете ознакомиться на OC Media.

На сегодняшний день Фуад Гахраманлы все еще не принес извинений, а его защитники все так же горячо поддерживают его. После его отставки Гюльтакин Гаджибейли, бывший депутат парламента, а в настоящее время член оппозиционного координационного центра Национального совета, призвала провести митинг оппозиции, запланированный на 28 сентября, для защиты национальных ценностей от западного вторжения. Это не было изначальной целью митинга.

«Это одна из самых неизлечимых ран, одно из самых больших зол, которые правительство нанесло нашей стране, — лишить ее [страну] национальной идеологии, превратив ее в полигон иностранных идеологических влияний», — сказала она.

Она подробно рассказала об этих «иностранных влияниях», назвав среди них «религиозный экспансионизм с Востока», который, по ее словам, «представляет собой реальную и серьезную угрозу будущему страны».

С Запада, предупредила она, на «моральные ценности нашего общества»  покушается «безнравственность», «ненависть к национальным традициям и семейным связям», а также «отсутствие ценностей и комплекс неполноценности, которые не принимаются даже Западом».

«Это большая трагедия. Чтобы предотвратить эту трагедию, мы должны защитить наше государство. Общенациональный митинг 28 сентября — лучшая возможность для этого», — заключила она.

В этой публикации сразу можно почувствовать токсичность «альтернативно-правой» идеологии, которая еще более усилилась после публикации Фуада Гахраманлы, направленной против «феминисток, анархистов, либертарианцев и космополитов», людей, которые, по его словам, ведут войну против нашей национальной идентичности.

Ханжески рассуждая, хотя и без повода, о событиях в Нардаране, Гяндже и Тертере, он заявил, что «они» (в данном случае я, как анархист) молчали о них и поэтому виновны в лицемерии. Это не только логическая ошибка, но и необоснованное утверждение.

Когда группу солдат, подозреваемых в шпионаже, забили до смерти в заключении при подозрительных обстоятельствах в Тертере, мы высказались, потому что мы верим в права человека.

Когда правительство расправилось с исламской оппозицией в поселке Нардаран, атеисты были одними из первых, кто выступил в их защиту, потому что мы верим в свободу слова.

И когда полиция начала задерживать людей после беспорядков в Гяндже, мы снова высказались, потому что мы верим в свободу собраний.

Только эти мотивы определили нашу позицию в отношении дальнейших событий.

Оппозиция восстанавливает против себя прогрессивную молодежь

По словам Илькина Гусейнли, политолога Бакинского научно-исследовательского института, пока сторонники «Народного фронта» требуют демократии и равных прав для всех граждан, им в то же время не хватает признания равного статуса женщин и мужчин.

Они набросились и демонизировали двух жертв домашнего насилия на том основании, что любое насилие мужа по отношению к его жене и дочери является семейным делом и не должно быть предано огласке. Тем самым они косвенно приняли утверждение правительства Азербайджана о том, что любые нарушения прав человека являются внутренней проблемой Азербайджана и не должны освещаться за пределами национальных границ.

По словам Гусейнли, это несоответствие в рассуждениях простых сторонников «Народного фронта» не было удивительным или неожиданным.

Основная проблема здесь заключается в том, что лидер партии Али Каримли также отказался полностью признать проблему насилия в семье как публичную проблему; он также не осудил насильственные действия своего заместителя Фуада Гахраманлы и не призвал своих сторонников оказать поддержку жертвам бытового насилия, а не преступнику.

В целом, Каримли не смог стать лидером, предпочтя разжигать страсти своих сторонников вместо того, чтобы указать на ошибки в их рассуждениях. Вышло так, утверждает Гусейнли, что Каримли не руководил массами, а следовал за ними.

С этим традиционалистским, антифеминистским подходом оппозиция будет и в дальнейшем настраивать против себя прогрессивную молодежь.

Под термином «прогрессивная молодежь» я подразумеваю молодых людей, которые разделяют идеи об угрозе изменения климата, недопустимости бытового насилия, защите прав ЛГБТ, свободы слова, прав животных, трудовых прав, прав этнических меньшинств, прав детей и так далее.

С трудом можно найти хотя бы предложение по решению любого из вышеупомянутых вопросов ни в одной программе оппозиционных партий; они не высказываются на эти темы. Вы когда-нибудь слышали, чтобы какой-нибудь азербайджанский оппозиционный политик поднял вопрос о подавлении ЛГБТ-сообщества? — И я нет.

Они часто оправдывают свое молчание, ссылаясь на «национальную идеологию». Есть ли вообще азербайджанская национальная идеология? Что насчет партий, чем идеологически отличается партия «Народный фронт» от правящей партии «Ени Азербайджан»?

Сам Фуад Гахраманлы описал идеологическую позицию своей партии как «правоцентристскую» в политическом спектре. «Ситуация в нашей стране не позволяет нам занять определенную идеологическую позицию».

Между тем главный редактор газеты «Ени Азербайджан» и высокопоставленный член правящей партии Хикмат Бабаоглу открыто назвал основной национальной идеологии «неоконсервативизм».

Несмотря на то, что насилие в семье является проблемой, которая расширяет сферу политики, значение политики в традиционной азербайджанской семье огромно.

Но что большинство азербайджанцев не могут понять, так это то, что права человека являются универсальной ценностью. Национальная идентичность не противоречит основным правами человека: не подвергаться преследованиям, насилию и принуждению к вере в какую-либо религию (На видео, которое Сельджан опубликовала после обвинения своего отца в жестоком обращении, на ней — крест, что вызвало вопросы  о том, не обратилась ли она в христианство).

Партия, которая утверждает, что поддерживает демократию и равные права, имеет моральное обязательство просвещать своих последователей.

Мы не можем строить демократию в стране, где в наименьших составных элементах общества — семьях — есть диктаторы. Оппозиционные партии должны серьезно отнестись к потенциальным сторонникам среди молодежи, которых они отталкивают, и их потребностям. Они не могут позволить себе сидеть сложа руки и жаловаться на то, какая молодежь аполитичная, когда их идеология вращается вокруг ее угнетения.

Настало время для новой, прогрессивной оппозиции Азербайджана. Пришло время быть «пост-постсоветскими».

Все высказанные мнения и терминология выбраны самим автором и могут не отражать точку зрения редакции OC Media.