14 июня сообщество салафитов и суфийский Совет старейшин в Панкисском ущелье согласились сотрудничать друг с другом и совместно решать проблемы в регионе.

OC Media стало известно, что уже в течение нескольких недель Совет старейшин и сообщество салафитов проводят встречи и обсуждают растущий разлом и отчуждение между двумя общинами. Старейшины были недовольны тем, что салафиты ставят себя и свою религию на первое место, даже касательно локальных вопросов.

[Дополнительную информацию читайте в материале: Старейшины Панкиси: грузинское правительство должно выбрать одну из сторон]

Представитель салафитской общины Вахтанг Пареулидзе говорит, что эти встречи важны для совместного и благополучного решения проблем в ущелье. «Естественно по некоторым вопросам мы не можем достичь консенсуса, особенно, когда дело касается религии. Зато это возможность обсуждать, консультироваться и принимать решение по другим важным проблемам», — говорит он.

Панкисское ущелье населено преимущественно этническими чеченцами, известными как кистинцы; практически все являются мусульманами-суннитами. Традиционно, большинство из них были последователи суфизма, называемый также «традиционным исламом» из-за его сильной зависимости от чеченских традиций. Однако, сегодня постоянно растущее количество людей в ущелье идентифицируют себя как салафиты, последователи ультра-консервативного движения внутри суннизма, которые утверждают, что следуют наиболее правильной интерпретации священных писаний, отвергая традиции, которые они считают «не исламскими».

В прошлом, местный Совет старейшин пользовался высочайшим авторитетом. Однако, изменения в религиозной жизни ущелья ослабили эту власть, а салафитское сообщество все больше ставит под сомнение роль совета.

Для посредничества между двумя враждующими сторонами в ущелье прибыла делегация из Ингушетии. Ингушский народ одного этнического происхождения с кистинцами и чеченцами, вместе они составляют вайнахский народ.

Один из представителей делегации Гилан Халухаев говорит, что проблемы, с которыми сталкивается жители Панкиси аналогичны тому, что происходит в Ингушетии, поэтому они решили прийти на помощь.

«И старейшины, и молодые люди Панкисского ущелья поняли, что разногласий между поколениями больше не должно быть, стороны хотели объединиться. Хвала Всемогущему, сегодня мы стали свидетелями этого долгожданного события!», — заявил Халухаев и добавил, что продолжительные разногласия по поводу обычаев и религии в ущелье были окончательно решены.

Представитель Совета старейшин Заур Гумашвили ранее в феврале заявлял, что грузинское правительство не уделяет им достаточного внимания и в ущелье начала распространяться радикализация. Он сказал, что властям нужно принять сторону или салафитов, или суфистов.

«Мы видим, что в Панкиси появился новый образ мышления, и стоит отметить, что это не прогресс и эволюция. Мы видим, что у молодых людей, получивших образование в арабских странах, теперь совсем другие приоритеты», — говорит он.

Имам Панкиси, салафит Бехан Пареулидзе заявил OC Media, что в Панкиси нет радикализации, а все разговоры — это лишь попытки различных НПО лоббировать собственными интересами.

В 90-х годах прошлого века Панкисское ущелье (северо-восток Грузии) из-за деятельности там чеченских боевиков, незаконного оборота наркотиков и повсеместной жестокости ассоциировалось у всего мира с диким и опасным регионом. Хотя сейчас Панкиси — это спокойная сельская местность, каких большинство в Грузии. Внимание СМИ оно привлекло вновь только после эскалации войны в Сирии. Несколько высокопоставленных членов экстремистской группировки «Исламское государство» оказались из Панкиси, включая «министра войны» Тархана Батирашвили, более известного как Умар аш-Шишани, и других.

[Дополнительную информацию читайте в материале: Имам из Панкиси: здесь нет «радикализации»]