Официально санкционированные организации на территории исторической Черкесии занимаются почти исключительно пропагандой черкесского языка и культуры. Однако значительная часть молодых адыгов поддерживают более радикальные амбиции — признание геноцида и создание единой Черкесии.

153 года назад в урочище Кбаада (ныне — горнолыжный курорт Красная Поляна, близ Сочи), состоялся парад русских войск, который знаменовал окончательное завоевание Кавказа Российской империей. Подавляющая часть автохтонного населения была принуждена к выселению в пределы Османской империи.

Русско-кавказская война длилась более ста лет (1763–1864 годы) и поставила черкесский этнос на грань полного исчезновения. Черкесия потеряла в ходе этой войны и последующего выселения — мухаджирства — около 90% своей исконной территории и населения.

На сегодняшний день подавляющее большинство адыгов проживают за пределами своей исторической родины, в странах Ближнего Востока, Европы и в США. Всего в мире насчитывается свыше 4 миллионов человек осознающих себя адыгами. Из них в Российской Федерации проживают только около 700 тысяч.

Возрождение черкесского национального движения

День памяти адыгов-жертв Кавказской войны, который отмечается 21 мая, был учрежден Верховным Советом СССР в мае 1992 года, в пору Ельцинской либерализации и так называемого «парада суверенитетов». К тому времени в кавказских республиках, где компактно проживают остатки адыгского этноса — Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия и Адыгея — уже сформировалось национальное движение в лице различных общественно-политических организаций.

Лидеры этого движения сразу же определили основные цели. Они заключались в признании Россией геноцида в отношении адыгов, возвращении исторических черкесских земель под контроль адыгов и пропаганды подлинной истории черкесов.

Однако, со временем, адыгское национальное движение раскололось на два основных лагеря — легальный, который представляют лидеры НКО и теневой, где преобладают радикальные настроения.

Менее амбициозные планы

Сегодня первая его часть декларирует задачи, суть которых заключается в создании благоприятных условий для сохранения и развития языка, традиционной культуры и популяризации исторических сведений об адыгском этносе.

Вторая продолжает выдвигать требования радикального характера — признание Россией геноцида адыгов, возвращение части исторических черкесских территорий и, в конечном счете, объединение адыгов в рамках одного государственного субъекта. К настоящему моменту радикалы не представлены ни в одной из действующих адыгских общественных организаций. Со второй половины 1990-х годов они были из них разными путями удалены.

В этих организациях на данный момент абсолютное большинство составляют сторонники легальной работы в рамках Конституции РФ. Они, в свою очередь, подразделяются на тех, кто искренне предан делу развития национальной культуры и выступает за укрепление связей с диаспорой и тех, кто, являясь проводником политики московских властей, ведет работу на децентрализацию адыгского национального движения и изоляцию российских адыгских организаций от тех, что действуют за рубежом.

Русская пятая колонна

Результатом деструктивной работы последних стал разрыв между Федерацией кавказских ассоциаций (КАФФЕД) в Турции и руководством Международной черкесской ассоциации (МЧА), базирующейся в РФ и традиционно возглавляемой пророссийски настроенными руководителями. Именно они раскололи МЧА, отказавшись присоединиться к протестным акциям против олимпиады в Сочи в 2014 году.

Из-за этого отказа в декабре 2016 года КАФФЕД в Турции приняла решение приостановить свое членство в Международной черкесской ассоциации. В качестве причины этого решения были названы неисполнение руководством МЧА обещаний перед другими движениями и отсутствие у МЧА должной реакции на критику со стороны черкесской общественности.

КАФФЕД во главе с Яшаром Асланкая выступали принципиально против проведения Олимпиады 2014 года на Красной Поляне, где произошел парад в честь победы русских в Кавказской войне, результатом которой стало изгнание черкесов с их родины. Ситуацию усугубило решение властей РФ запретить Яшару Асланкая въезд на территорию РФ до 2020 года.

Пророссийская часть МЧА заявила о неприятии практики вмешательства руководства черкесских организаций в политику стран, где проживают черкесы. Каким образом, в случае ущемления своих национальных интересов, черкесы в разных странах будут их отстаивать — не объясняется.

Авторитет МЧА сильно пострадал еще и потому, что с момента начала гражданского конфликта в Сирии его руководство практически самоустранилось от решения проблем беженцев, их репатриации и адаптации на исторической родине.

[Читайте также: Нежеланные. Черкесы Сирии пытаются найти свое место на исторической родине]

Сохранение черкесских традиций

Председатель общественной организации «Кабардинский конгресс» Аслан Бешто считает, что основная задача, стоящая перед адыгами на современном этапе — это сохранение родного языка, а через него и этнического самосознания. На вопрос о стратегических целях, стоящих перед адыгским этносом эксперт отвечает следующее:

«Сегодня вопрос о возвращении черкесам когда-то отнятых у них территорий не стоит, и люди, серьезно занимающиеся политикой, его не поднимают. Мы, адыги, должны заниматься решением более актуальных проблем — через язык и культуру развивать у молодежи национальное самосознание. Что же касается «возврата исконных земель», то дай нам Бог освоить и развивать те, которые мы сегодня населяем», — Бешто рассказал OC Media.

По поводу случаев неуклюжего вмешательства российских властей в процесс организации одобренных законом памятных мероприятий, в частности, по поводу изъятия, заказанных к 21 мая траурных лент с адыгской символикой, Аслан Бешто сказал:

«Все это происходит из-за того, что и «наверху» нет единого мнения по так называемому «черкесскому вопросу». Здесь можно привести одно популярное высказывание, родившееся в высших эшелонах власти РФ: «В Кремле семь башен, и ни одно из них не любит другую». Думаю, всякого рода эксцессы происходят по причине несогласованности решений политиков с действиями силовиков», — сказал Бешто.

Главный редактор республиканской газеты Карачаево-Черкесии «Черкес хэку» Увжуко Тхагапсов считает, что корень всех проблем в адыгском национальном движении заключается в том, что «политики, официально представляющие субъекты, где адыги являются титульной нацией, мало занимаются вопросами национальной реабилитации и проблемами репатриантов. А ведь в их руках есть все необходимые для этого инструменты. В этих условиях указанные проблемы начинают решать непрофессионалы на местах — представители творческой и технической интеллигенции, неформальные лидеры и прочие. Отсюда — конфликты и с властями, и с коллегами из зарубежной диаспоры».

Заместитель председателя общественной организации «Адыгэ Хасэ» Краснодарского края Аскер Сохт также считает, что «основные задачи, стоящие перед адыгами, как единым этносом, заключаются в сохранении языка, культуры, в поддержке процесса репатриации и в интеграции репатриантов в российское общество».

Останавливаясь на проблеме сохранения и развития родного языка, Аскер Сохт говорит: «Раньше ребенок из адыгской семьи, приходил в школу уже владея родным языком. В школе его учили лишь грамматике — письму, чтению, знакомили с адыгской литературой. Сегодня многие родители-адыги перестают говорить в семье на своем языке, а школы не готовы обучать детей с самых азов. Таким образом, мы рискуем потерять определяющий этнический маркер — родной язык».

Таким образом, представители официально действующих на территории РФ адыгских общественных организаций не считают вопросы о признании геноцида адыгов и о возвращении исторических черкесских земель актуальными.

Мечта о единой Черкесии

Однако число молодых людей — сторонников признания геноцида и объединения южных субъектов России — Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи — неуклонно растет. Именно молодые люди играют роль массовки в проведении мероприятий, проходящих в День памяти адыгов 21 мая и День черкесского флага 25 апреля. Среди них есть представители разных слоев общества.

Например, преподаватель одного из местных вузов, назвавшийся Хасаном, считает:

«Современные адыгские общественные объединения боятся затрагивать вопрос о главном — о создании единого черкесского (адыгского) государственного образования. В это образование должна войти и часть отторгнутых в XIX веке земель, так как без этого нельзя говорить о полноценной репатриации и территориальном слиянии Кабарды, Черкесии и Адыгеи. Только в составе единого государственного образования адыги смогут избежать ассимиляции», — Хасан рассказал OC Media.

Единый черкесский язык

21-летний представитель сельской молодежи Кабардино-Балкарии, Сараждин говорит, что понимает и приветствует усилия общественных организаций в деле сохранения языка и пропаганды традиционной культуры своего народа. Он сетует на то, что сегодня общая черкесская речь формально разделена на два конкурирующие литературные языки — кабардинский и адыгейский.

«Но если вспомнить, что у адыгов, проживающих в России до сих пор нет единой грамматики и единого официального языка, то становиться ясно, что в общей республике адыги быстрее решили бы и языковую и другие важные для сохранения своей нации проблемы. Среди адыгов есть крупные ученые и опытные государственные деятели, военные и представители бизнес-сообщества. Они вполне могут составить правящую элиту. Одним словом, нужно добиваться не столько признания геноцида, сколько территориальной реабилитации, но не за счет соседних республик, а за счет региона Кавказских Минеральных Вод [часть Ставропольского края], части Прикубанья [Краснодарский край] и восточного побережья Черного моря», — сказал Сараждин.

Адыг из Сирии Халед также мечтает о создании в будущем единого черкесского государства.

«Эта идея только на первый взгляд кажется неосуществимой, — говорит он. — Но вспомните историю создания Государства Израиль, вспомните недавнее появление  на политических картах Хорватии, Боснии, Словении, Косова, Абхазии, Восточного Тимора и ряда других стран. Вот-вот станет независимой Каталония. Нет ничего невозможного.»

По словам респондентов, идею создания единого адыгского государства, независимого или в качестве объединенной республики в составе РФ сегодня поддерживают многие молодые черкесские активисты.

Среди активистов появляется ощущение, что тот, кто сумеет овладеть умами патриотической молодежи, тот и возглавит в будущем адыгское национальное движение. Пока такой лидер не появился.