В деревнях езидов на западе Армении многие девочки и мальчики не заканчивают школу. Для девочек считается «великой трагедией» быть незамужней к 18 годам, в то время как для мальчиков считается необходимым поскорее начать работу. Но есть люди, бросающие вызов стереотипам общины для создания условий будущим поколениям.

Эстер Садоян и Ася Оруджулян учатся в девятом классе. Эстер думает стать врачом, а Ася мечтает работать в салоне красоты. Но в Ферике традиции побеждают образование.

«Наши традиции мешают девочкам, они едва доучиваются до девятого класса, а после этого выходят замуж. Многие это делают еще раньше. Мы — малочисленная нация, поэтому торопимся скорее выдать замуж своих дочерей», — говорит Рустам Хасанян OC Media.

Хасанян преподает в школе в селе Ферик курдский язык и езидскую литературу. В том же селе он председатель. Село, где живут только езиды, находится в 35 километрах от Еревана, Армавирской области.

Школа имени езидского писателя Рзалиэ Рашида Озманяна — начальная. Хасанян рассказывает, что после окончания девятого класса дети должны продолжать учебу в средней школе в соседней деревне. Но этого часто не происходит.

В сельской школе учатся 28 мальчиков и 18 девочек. Одна из девочек девятого класса уже не посещает школу. Из-за традиции она считается готовой невестой.

Директор школы села Ферик Левон Погосян говорит, что хорошо знаком с традициями езидской общины. Он говорит, что 10–15 лет назад детей могли выдать замуж и в 15–16 лет. Считается трагедией, если девушка-езидка не замужем к 18 годам.

«Образование езидских девочек в Ферике ограничивается девятым классом. Часто бывают и такие случаи, когда выходя замуж, многие девочки бросают школу недоучившись», — говорит он.

В прошлом году национальное объединение езидов «Синджар» провело исследование  по образованию. Результаты показали что в 2003–2015 годы в различные школы страны поступили 473 девочки-езидки. Из них 117 девочек даже не получили девятилетнего образования, 234 закончили только девятый класс, а 122 получили 12-летнее образование.

Закон против традиций

Одним из основных препятствий на пути к образованию женщин являются ранние браки. Как и многие другие традиции, ранние браки являются символом сохранения этнической принадлежности езидов.

Востоковед Рустам Бакоян — глава организации «ШАМС», езидской группы, работающей по темам образования и сокращения бедности. Он говорит. : «Езиды России и Европы часто приходят и выбирают невесток из езидской общины Армении. Они уверены, что настоящую езидку можно найти только в этой общине, где хорошо охранялись езидские обычаи до сих пор. Это одна из причин ранних браков».

По последней переписи 2001 года, в стране проживает 40 620 езидов. 23 села, где компактно проживают езиды, расположены в Арагацотнской области на западе Армении. Езиды также живут в Армавирской, Араратской, Ширакской и Лорийской областях Армении в северной и западной Армении в смешанных деревнях вместе с армянами.

65-летняя Тарлан Хасоян живет в 80 километрах от Еревана, в селе Ря Таза, в Арагацотнской области. Она дорожит традициями езидов.

«Обязанность наших женщин — выйти замуж, быть хорошей женой, матерью, заботиться о семье. Если в дом входит мужчина, женщине надо встать, с мужчиной не надо садиться за один стол, не нужно разговаривать со свекровью», — говорит она.

38-летняя Сона Асло из той же деревни. Она мать четверых детей. Вместе со свекровью они решили обручить свою дочь в возрасте 14 лет. Жених «был из хорошей семьи», и они не хотели потерять такой шанс для дочери.

«Такова наша традиция. Я также вышла замуж в 15 лет. Что нам делать? Дочь слушает нас, знает что мы правы и так надо. К чему ее учеба?», — говорит Сона Асло.

Страдают не только девочки

Проблема образования существует в езидской общине не только у девочек. Рустам Бакоян утверждает, что в езидском обществе нарушается право на образование и у мальчиков. Однако по сравнению с девочками они хотя бы заканчивают девятый класс.

«Смотрите, у нас езидская община 40 000. Высших учебных заведениях Армении учатся 40 студентов, это значит что 0,1 процента наших молодых людей получают высшее образование», — говорит он.

По словам эксперта мальчики женятся в основном в возрасте 21 года, когда они возвращаются из армии.

«Конечно бывают случаи, когда они женятся даже в 16–17 лет. Проблема ранних браков была у армян тоже, но имея государство, армяне начали очень быстро развиваться. В нашем случае мы более закрытая община и боимся ассимиляции», — объясняет Бакоян.

Езиды в Армении живут в основном в деревнях и занимаются животноводством. Родителей часто не устраивает то, что мальчики продолжают учебу, потому что это препятствует их участию в экономическом обеспечении их семей. Как говорит Бакоян, мальчики зачастую рано начинают помогать семьям в скотоводстве и фермерстве или отправляются на заработки в Россию.

«Большая часть езидов не ценит образование. Для них важнее, чтобы ребята работали, чтобы могли решить экономические проблемы семьи. Поэтому многих и отправляют в Россию», — говорит Бакоян.

С ним согласен Легон Погосян. Он отмечает, что образование для мальчиков ограничивается девятым классом.

«Для них [родителей] не имеет значения, что дети получают образование. Столько лет я работаю в этой школе, в этой общине, не могу вспомнить, чтобы хоть один из них продолжил учебу в университете», — говорит он.

Грядут новые времена?

Но ситуация может изменится. С 1 сентября этого года в Армении вступил в силу закон «Об общем образовании», согласно которому 12-летнее среднее образование стало обязательным для всех учащихся. До этого обязательным было девятилетнее образование.

Родители, ответственные за воспитание и образование своих детей, будут оштрафованы в размере тридцати минимальных размеров оплаты труда (ныне 55 000 драмов (115 долларов США)) в случае воспрепятствования образованию детей.

В сентябре этого года национальное объединение езидов «Синджар» провело опрос в Армавирской и Арагацотнской областях, чтобы узнать, сколько детей лишено права на образование.

«Только в шести деревнях Армавирской области 32 детей езидов не посещают школу, 19 из которых девочки», — говорит Борис Мурази, председатель объединения.

Наира Саргсян, начальник отдела образования, культуры и спорта Армавирской области, отмечает, что они начали работу по просвещению родителей. Она говорит, что родителям объясняют о праве каждого ребенка на образование, однако привлекать к административной ответственности родителей еще не начали.

«Мы должны передать это осознание людям, что образование является необходимым условием. Среди этих 32, есть и такие девочки, которые уже вышли замуж, и не смогли реализовать свое право на образование», — говорит Наира Саркисян.

Однако директор школы Ферика сомневается, что новый закон может повлиять на традиции езидов. «Я не думаю, что это повлияет. Даже если будет наложен административный штраф, думаю, что они найдут способ борьбы против этого», — говорит Левон Погосян.

Хасан Тамоян, соавтор учебников 1–12 классов по курдскому языку, также сомневается, что закона будет достаточно. Он считает, что принуждение не всегда дает хороший результат.

«Самое главное, наша интеллигенция должна участвовать в этой работе. Я всегда говорю, что такие люди, как мы, должны найти свое спасение в образовании и просвещении», — говорит Тамоян.

Исключение из правила

Отец 21-летней Зузан Мамоян еще с детства советовал дочке хорошо учиться. Он говорил, что получить высшее образование и стать хорошим специалистом необходимо для того, чтобы в будущем быть независимой от мужчин. Жили они в армянском селе, где они могли видеть примеры других семей и выйти за рамки традиционных правил езидов.

«Когда я участвую в наших общинных мероприятиях, знакомые мужчины часто говорят, что любят образованных девушек, но эти же мужчины не позволяют своим дочерям учиться», — говорит по профессии журналистка Зузан.

Она добавляет, что образованная невестка для многих признак того, что она не будут подчиняться.

«Дочь моего дяди, Лейла, она отлично рисует, мечтает стать дизайнером, но семья не разрешает [учиться]. Мы близки, я для нее — пример. У Лейлы есть крылья, но ей не разрешено летать», — говорит Зузан.

Она считает, что одно лишь получение высшего образования не достаточно для ломки стереотипов в общине. По ее мнению, предубеждение будет преодолено, когда женщине после брака не обязательно будет становиться традиционной домохозяйкой и сидеть дома.

«Я стала журналистом, чтобы публично поднимать проблемы общины, создать открытый дискурс. Выйду замуж я, или нет, не имеет значения, даже после брака я продолжу свою активную общественную работу», — говорит она.