Женщины в езидских общинах Армении выходят замуж рано, зачастую ещё будучи детьми, и для большинства из них ранний брак означает полное отсутствие каких бы то ни было шансов на получение высшего образования и жизнь вне дома. Однако несколько смелых женщин смогли пойти наперекор традициям, пытаясь заниматься самообразованием и нести знания своим общинам.

Женик 17 лет, и вот уже около двух лет она живёт в семье Шавешян, но её свёкор до сих пор так и не слышал её голоса. В этих местах такая ситуация далеко не редкость. Отец её мужа также не слышал голоса его невестки на протяжении более чем 40 лет, живя под одной крышей. На самом деле, такое положение дел является одной из широко распространённых практик среди большинства езидских семей.

Семейство Шавишянов — лишь одна из 62 езидских семей, проживающих в селе Рйа Таза в Арагацотнской области на западе Армении, население которого целиком составляют езиды. В этой местности большинство девочек выходят замуж в 15-16 лет, при этом многие из них бросают школу к девятому классу.

Езиды являются крупнейшим этническим меньшинством Армении, составляя 1,2% населения всей страны, которое насчитывает порядка 2,9 млн человек. Большинство из них живут в сельской местности в западных областях республики. До сих пор езидские общины сохраняют весьма консервативный уклад жизни. Однако несколько молодых езидских девушек не побоялись открыто поставить под сомнение глубоко укоренившиеся в обществе езидов представления о гендере, браке и роли образования в жизни женщины.

Новая невестка

Женик родилась в 2003 году. Ей было всего 15 лет, когда она вышла замуж за Мгера, которому на тот момент было 22. Сейчас ей 17, а её супругу 25. На текущий момент они не зарегистрировали брак официально. Мгер говорит, что ждёт совершеннолетия своей жены. Тогда она сменит свою фамилию на фамилию Мгера.

До того, как они поженились, Мгер и его семья посетили 87 домов, пытаясь найти подходящую невесту для него. Женик жила в 88-м доме.

Как и большинство езидских женщин и девушек замужем, Женик не может появиться перед камерой. Ей также нельзя пользоваться социальными сетями и размещать в них свои фотографии. Единственным наглядным свидетельством её замужества в интернете является видеозапись свадьбы, которую с гордостью демонстрирует её муж.

С 20 лет Мгер искал невесту во всех езидских районах Армении. Бывало, что он, его отец, мать и дядя объезжали по несколько деревень в день в поисках подходящей девушки.

Мгер и его семья приходили в дом Женик «просить её руки» 13 раз, и все 13 раз отец девушки отвечал им отказом. Он объяснял это тем, что она была слишком молода для замужества. Однако на 14-й раз отец Женик всё же дал согласие на брак.

Когда родственники Мгера в первый раз посетили дом Женик в селе Джамшлу, самого Мгера с ними не было.

«Я сказал им, чтобы они пошли и посмотрели, хороша ли девушка. Если да, то тогда и я приду». 

Вернувшись, родители положительно отозвались о Женик, и на следующий день Мгер отправился в дом девушки вместе с родителями.

По местной традиции, когда семья приходит на смотрины девушки, она должна подать им стакан воды — она так и поступила. Женик принесла воды дяде Мгера. Когда она вошла в комнату, Мгер пристально осмотрел её с головы до ног. Его дядя тем временем медленно пил воду, давая племяннику возможность рассмотреть Женик и влюбиться в его будущую невесту. В езидской общине не принято начинать отношения до свадьбы.

Женик понравилась Мгеру, и он сказал его семье сделать ей предложение. Вскоре после этого они обручились, а всего через несколько месяцев поженились. На свадьбе присутствовали 350 гостей.

Теперь, после двух лет брака, в семье не прекращаются разговоры о детях. Семья Мгера пытается помочь молодожёнам сделать дом более уютным и решить проблемы с отоплением. Они хотят создать наилучшую атмосферу для рождения первого ребёнка.

Отдельный ужин

Жизнь в семье Шавешян подчиняется строгому разделению по половому признаку. Мгер в основном обедает с отцом, а Женик — с золовкой и свекровью. 

Мгер говорит, что никогда не позволит супруге носить джинсы или сидеть со скрещенными ногами перед его отцом. Он пояснил, что часто был свидетелем подобного в армянских семьях и ему не нравится такое поведение.

Несмотря на то, что Мгер следует традициям и чтит их как часть культуры езидов, образование, по его мнению, также необходимо. Он не только сам отучился в университете, но и уверен, что у его жены должен быть шанс получить высшее образование.

«Образование играет главную роль в жизни человека, а национальность не имеет значения», — говорит Мгер. 

Мгер рассказал, что, по его мнению, если бы в Арагацотнской области был университет, многие девушки с радостью бы пошли учиться. Мужчины в семье не разрешают своим женщинам самим отправляться в Ереван, поскольку ехать до него довольно далеко (около полутора часов автомобилем).

«Народ езидов очень ревностно относится к своим женщинам», — признаётся Мгер. 

Кроме того, для езидов в Армении браки с представителями других этносов являются большим табу. Человек может считаться езидом, только если оба родителя езиды. В связи с этим в езидских семьях часто беспокоятся тем, что их ребёнок может влюбиться в армянина или армянку.

Таким образом, ранний брак с представителями своей общины является в некотором роде способом защиты от подобной перспективы. Езидским девушкам в принципе не позволяется вступать в какие бы то ни было романтические отношения до брака.

Мечта Майи

Сестре Мгера, Майе Шавешян, 14 лет. Ей ещё не сделали предложения, но по селу ходят слухи, что, учитывая её возраст, недолго ей удастся избегать брачного венца.

Однако, когда её спрашивают об этом, она просто смеётся и говорит, что не обращает внимания на такие разговоры. Она мечтает получить высшее образование, а о замужестве будет думать после.

Майя любит смотреть телевизор, так как это один из немногих источников развлечений в её жизни, который при этом сформировал её личное видение лучшего будущего для неё. Её вдохновил фильм, в котором главный герой становится IT-специалистом и зарабатывает так много денег, что ему удаётся обеспечить своей семье безбедную жизнь. 

Теперь она тоже хочет изучать IT, но иногда всё же переживает, что её мечте может быть не суждено сбыться. 

Хотя отец и обещал ей, что она окончит школу и что он не станет выдавать её замуж до тех пор, пока она не получит образование, Майя всё равно с опаской считает, что он может передумать.

«Если он так поступит, то сломает мне жизнь», — сказала она, добавив с надеждой, что «он дал слово мужчины», которое обязан сдержать. Однако несмотря на обещания отца, она прекрасно осознаёт всю тяжесть ожиданий, которая лежит на ней и её семье.

«Если ты не выйдешь замуж до 18, они говорят: "ты на всю жизнь останешься одной"», — с горечью говорит девушка. 

Согласно законодательству Армении, гражданин может вступить в законный брак только с 18-летнего возраста. Если обе стороны в браке являются несовершеннолетними, то с согласия родителей, минимальный возраст для заключения брачного союза может быть снижен до 17 лет. В случае брака между несовершеннолетним и лицом старше 18 лет, несовершеннолетний должен быть не младше 16 лет и также иметь разрешение родителей на оформление союза.

Но когда дело доходит до традиций, закон часто игнорируется.

На данный момент Майя не хочет связывать себя брачными узами. И хотя она уважает свою семью и решения родителей, ей с трудом удаётся скрывать недовольство таким положением дел в общине.

«[В итоге] это ведь мне жить с [другим человеком], а не моим родителям, это моя жизнь», — сказала она.

Жанна д'Арк

Зузане Хубоян 25 лет. Ей уже сложно припомнить все те семьи, которые приходили к ней на смотрины и покидали её дом с разочарованием.

Такие семьи, по словам Зузаны, ищут молоденьких, необразованных и слабохарактерных девушек — таких, которые легко вольются в семью и будут повиноваться во всём. Но Зузан не из таких.

«В моём случае они понимают, что я не откажусь от брюк и не стану носить одни юбки», — говорит она. 

Несколько лет назад Зузан влюбилась в армянского парня и вышла за него замуж. 

Несмотря на это, девушка по-прежнему не поддерживает межэтнические браки, а до встречи с будущим супругом и вовсе была против них. Так же, как и раньше, она считает, что межнациональные союзы ведут к ассимиляции, однако в её случае любовь оказалась сильнее убеждений.

«Если ты нашёл человека, с которым тебе не нужно менять свою личность, то национальность не должна становиться препятствием». 

Для неё, как она говорит, счастье всё же важнее всего.

Зузан всё так же гордится своим езидским происхождением. Она сильно любит свой народ, религию и культуру, но некоторые обычаи просто не может принять.

Ранние браки и запрет на получение университетского образования, уверена она, не являются «национальной традицией». Девушка считает их укоренившейся плохой привычкой, которую необходимо исправлять. 

Подобные проблемы, как заметила Зузан, встречаются даже среди этнических армян, в семьях которых женщины находятся в роли подчинённого. По мнению девушки, семья не может быть построена на подчинении — только на сотрудничестве.

Сейраны Селад, мать Зузан, считает, что езидскую девочку готовят к замужеству практически с момента её рождения. Однако Сейрана решила воспитывать своих детей иначе.

По её мнению, шанс на помощь своей общине может появиться у детей только если они будут развиваться как личности и получат образование. 

«Я думаю, что моя дочь станет "Жанной д'Арк"», — говорит Сейрана.

Большинство не окончили старшую школу

Согласно армянскому законодательству, представители национальных меньшинств обязаны получать начальное образование с первого по четвёртый класс на своём родном языке. Как самое большое национальное меньшинство Армении, это, естественно, касается и езидов. Но из-за отсутствия учителей, говорящих на езидском языке, многие дети вынуждены учиться на армянском. Это, в свою очередь, создаёт порочный круг: дети не учатся на родном языке и мало оказывается тех, кто мог бы стать учителем для езидских учеников.

Левон Погосян занимает должность директора единственной школы в Ферике (Армавирская область), небольшой езидской деревне, насчитывающей около 300 жителей. По его словам, езидские дети испытывают трудности в процессе получения образования, которые не ограничиваются лишь языковым вопросом, ведь многие дети вовсе не посещают школу.

Как рассказал Погосян, ему регулярно приходится ходить буквально от двери к двери, пытаясь уговорить родителей отдать детей в школу. Но зачастую его усилия не приносят желаемого результата, особенно когда дело касается подростков. В девятом классе его школы всего четыре ученика — все мальчики. С 90-х годов ни один житель Ферика не окончил университет.

Согласно данным переписи населения Армении за 2011 год, из 32 тыс. числящихся в стране езидов только 9,5 тыс. (30%) получили среднее школьное образование, 3,2 тыс. (10%) не закончили начальную школу, и лишь немногим менее 500 (1,5%) получили высшее образование.

Данный материал подготовлен при поддержке One World Media.